.1993- جهم بن مسعدة الفزاري.
عن أبيه، عن ابن أبي ذئب بخبرين منكرين.وعنه ابن صاعد.
.1994- جهم بن مطيع.
شيخ لعبد العزيز بن عمران.فيه جهالة.
.1995- جهم بن واقد.
عن حبيب بن أبي ثابت.قال الأزدي: ليس بذاك.وقواه غيره.
.-مَنِ اسْمُهُ جهير وجهيم وجواب وجودي:
.1996- (ز): جهير بن أوس الطائي.
.1997- (ز): وجهيم بن أبي جهمة، أو جهم الكوفي.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال في الثاني: روى عن موسى بن جعفر وعنه الحسن بن محبوب وسعدان بن مسلم.
.1998- ذ- جواب بن بكير.
روى عن كعب الأحبار.روى عنه جويرية.قال أبو حاتم: لا أعرفه وأورده صاحب الحافل.
.1999- ذ- جواب بن عثمان الأسدي.
روى عنه إسماعيل بن سالم.قال أبو حاتم: لا أعرفه وأورده صاحب الحافل.
.2000- جودي بن عبد الرحمن بن جودي أبو الكرم الوادياشي المقرىء.
أخذ عن السهيلي، وَابن حميد.وذكر أنه سمع من أبي الحسن بن النعمة.مات بعد الثلاثين وست مِئَة.قال ابن مسدي في معجمه: كان مضطرب الحال في خبره وخبرته وأبرأ إلى الله من عهدته.
.-مَنِ اسْمُهُ جويرية وجون وجوين:
.2001- (ز): جويرية بن مسهر العبدي ويقال: ابن بشر بن مسهر.
كوفي.روى عن علي.وعنه الحسن بن محبوب وجابر بن الحر.ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال: كان من خيار التابعين.
.2002- جون بن بشير.
عن الوليد بن عجلان.لا يعرف، انتهى.قال الأزدي: مجهول ضعيف وروى له حديث ابن مسعود: أنه رأى الزط فقال: كأنهم الجن.روى عنه مسلم بن إبراهيم.وما ذكر ابن أبي حاتم فيه جرحًا.
.2003- (ز): جون بن غياث.
في حاتم بن الفضل (2016).
.2004- (ز): جوين العبدي.
والد أبي هارون عمارة بن جوين.لا يعرف حاله.روى عنه ابنه وحده.
.2005- جوين بن مالك.
ذَكَره الطوسِي والكشي في رجال الشيعة وقالا: روى عن الحسين بن علي.قلت: ويحتمل أن يكون الذي قبله.
.-مَنِ اسْمُهُ جيفر وجيلان:
.1937 مكرر- (ز): جَيْفَر بن الحكم العبدي.
.2006- (ز): وجيفر بن صالح الغنوي.
كوفيان.ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
.2007- (ز): جيلان بن أبي فروة أبو الجلد البصري.
مشهور بكنيته يأتي (قبل 8792).
.-حرف الحاء:
.-مَنِ اسْمُهُ حاتم:
.• ز- حاتم بن آدم التلياني المروزي [لعله حامد بن آدم التلياني، يحرر اسمه].
رَوَى عَن عَبد الله بن المبارك، وَغيره.وعنه محمد بن عصام المروزي، وَغيره.ذكره أبو سعد بن السمعاني في الأنساب وقال: تكلموا فيه ومات سنة 239 وقال: إنه منسوب إلى تليان بكسر المثناة واللام وتشديد التحتانية قرية من قرى مرو.قلت: وذكره أبو العرب في الضعفاء وقال قال أبو الحسن العجلي: حاتم التلياني ليس بشيء.
.2008- حاتم بن أنيس.
فيه جهالة.قال ابن معين: لا يُكتب حَدِيثه، انتهى.وقال الإمام أحمد: ليس به بأس. نقله عنه الساجي.وقال الخليلي: ضعيف.
.2009- حاتم بن سالم القزاز.
عن زنفل العرفي.قال أبو زرعة: لا أروي عنه وله، عَن عَبد الوارث، انتهى.وأشار البيهقي إلى لين روايته وقال: هو بصري.وذَكَره ابن حِبَّان في الثقات.وحديثه عن زنفل في الاستخارة رويناه في مكارم الأخلاق للخرائطي.وفي كلام ابن عَدِي في ترجمة زنفل ما قد يؤخذ منه أن حاتما سرقه أو يتعقب بروايته على كلام ابن عَدِي فإن ابن عَدِي جزم بأنه من أفراد إبراهيم بن أبي الوزير وأن النضر بن طاهر وثب عليه فرواه عن زنفل.
.2010- حاتم بن صغدي.
عن أيوب السختياني.مجهول.
.2011- (ز): حاتم بن عبد الله النمري [أَبُو عبيدة].
من أهل البصرة.يروي عن الصعق بن حزن وسلام أبي المنذر.روى عنه إبراهيم بن راشِد الأَدَمِيّ.قال ابن حبان في الثقات: يخطئ وكنيته أبو عبيدة.
.2012- (ز): حاتم بن عبد الله بن حاتم أبو أحمد الجهازي.
قال مسلمة بن قاسم: أصله من لؤلؤة سكن مصر وتوفي في شعبان سنة ثلاثين وثلاث مئة روى عنه بعض أصحابنا وليس بالثقة.قلت: أظن قوله: وليس بالثقة يريد به بعض أصحابه الذي ذكر أنه روى عن الجهازي وإلا فالجهازي قد وثقه أبو سعيد بن يونس.
.2013- (ز): حاتم بن عثمان المعافري أبو عثمان الإفريقي.
سمع من عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومالك بن أنس.قال أبو العرب الصقلي: كان يغرب عن مالك بأحاديث لا يرويها غيره.قلت: فمن الأباطيل التي زعم أن مالكا حدَّثه بها، عن ابن شهاب، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة قال: باب من العلم نتعلمه أحب إلينا من ألف ركعة وسمعت النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: إذا جاء الموت طالب العلم ومات على حاله فهو شهيد حدَّث عنه داود بن يحيى، وَغيره.
.2014- حاتم بن عدي.
عن أبي ذر.من المصريين.قال الدارقطني: لا يصح خبره، انتهى.وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: روى أيضًا عن واثلة بن الأسقع روى عنه سليمان التجيبي، وَغيره من أهل الشام.
.2015- (ز): حاتم بن الفرج.
ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة.
.2016- (ز): حاتم بن الفضل بن سالم بن جون بن غياث بن حوط بن قرواش.
رَوَى عَن أبيه فضل أن أباه سالما حدثه، عن جون، عن غياث، عَن أبيه قال: وفدت على النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنا ورجل من بني عَدِي... الحديث.روى عنه نعيم بن ناعم السمرقندي.أخرجه ابن منده.قال العلائي في الوشي: هذا إسناد أعرابي لا يعرف إلا من هذا الوجه.
.-مَنِ اسْمُهُ حاجب:
.2017- حاجب بن أحمد الطوسي أبو محمد.
عن محمد بن رافع والذهلي، ومُحمد بن حماد الأبيوردي.وعنه ابن منده والقاضي أبو بكر الحيري.قال مسعود بن علي السجزي: سألت الحاكم عنه فقال: لم يسمع حديثًا قط لكنه كان له عم قد سمع فجاء البلاذري إليه فقال: هل كنت تحضر مع عمك في المجلس قال: بلى فانتخب له من كتب عمه تلك الأجزاء الخمسة.وقال الحاكم في تاريخه: بلغني أن شيخنا أبا محمد البلاذري كان يشهد له بلقي هؤلاء وكان يزعم أنه ابن مِئَة وثمان سنين، سمعت منه ولم يصل إلي ما سمعت منه.توفي فجأة سنة 336، انتهى.وقد رأيت ابن طاهر روى حديثًا من طريقه.وقال عقبه: رواته أثبات ثقات.
.2018- حاجب.
عن أبي الشعثاء البصري وعن الحسن، وَغيره.وعنه الأسود بن شيبان.قال ابن حبان: كان ممن يخطئ ويهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.وقد ذكره البخاري في الضعفاء: ابن مهدي سمع الأسود بن شيبان، عن حاجب، عَن جَابر بن زيد، عن ابن عباس قال: الحدث حدثان أشدهما حدث اللسان قال: ولم يتابع عليه.وقال ابن عُيَينة: سمعت حاجبا الأزدي وكان رأسا في الإباضية.
.2019- (ز): حاجب مولى زيد بن ثابت.
قال ابن أبي حاتم، عَن أبيه: لا يعرف.والحديث الذي رواه في فضل قباء قد رواه يعقوب بن محمد الزهري، عن إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، عن نوح، عن ابن عمر بلفظ كان له كأجر عمرة وهذا يروى بإسناد غير هذا فيه لين أيضًا.قلت: وسقط من النسخة من بين نوح، وَابن عمر شيء فليحرر هذا.
.-مَنِ اسْمُهُ الحارث:
.2020- الحارث بن أفلح.
روى عنه مروان بن معاوية.قال ابن معين: لم يكن بثقة.وقال محمد بن يحيى الذهلي: حَدَّثَنَا أبو غسان الكناني، حدثني الحارث بن أفلح، عن داود بن إسماعيل، عن نوح بن بلال، عن سعد بن إسحاق، عن سليط بن سعد، عن ابن عمر، سمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: من صلى في هذا المسجد، يعني مسجد قباء- كان له عدل عمرة والصواب نوح بن أبي بلال وهذا لا يصح.روى عن الحارث أيضًا علي بن الحسين بن الجنيد ووثقه وذكره ابن النجار، انتهى.وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال: شيخه داود ليس بمعروف.
